Recourir au langage, est-ce renoncer à la violence ?

Les adolescents caractérisés comme violents vivent dans une logique d'immédiateté. Ils situent, le plus souvent, à l'extérieur d'eux-mêmes l'origine des événements désagréables de leur vie et sont incapables de nommer et d'identifier leurs émotions et leurs sentiments en situation de frustration.      c. Le langage devrait ainsi permettre d'atténuer des tensions, des impulsions passionnelles. Dialoguer peut ainsi avoir cette...

Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse ?

La découverte de la loi se fait en trois étapes : l'observation, la formulation de l'hypothèse, la vérification expérimentale de l'hypothèse. Ce que Claude BERNARD (1813 - 1878) nommera la méthode expérimentale.--------------------------------------------------------B. Son analyse.1. Nature de la loi scientifique.- 1. La loi scientifique est une relation. Dans la loi de GALILEE, la relation est une rapport entre des...

Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse ?

C'est pourquoi il est troublant pour le sens commun de découvrir que tout raisonnement repose sur des hypothèses, y compris en mathématiques où les théorèmes ne sont possibles que sur la base d'axiomes et de postulats, donc d'hypothèses. Pourquoi la raison doit-elle recourir à l'hypothèse ? Est-ce un aveu d'impuissance, la marque d'une imperfection de la raison ?...

Peut-on être libre sans le recours de la raison ?

Être libre est affaire de volonté. Il n'y a de liberté que de la volonté : telle est la position commune relativement aux rapports de la liberté et de la raison.Pouvoir suivre à son gré les inclinations de ses désirs, ne pas sentir la peine, ni l'effort, telles sont les conceptions populaires d'une liberté réduite au libre arbitre...

La connaissance s'interdit-elle tout recours à l'imagination ?

Imagination : « Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer [...], a établi dans l'homme une seconde nature. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.)...

Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?

b) Principe de finalité : la nature ne fait rien en vain, c.-à-d. tout être a une fin ; d'où, à l'inverse, l'idée d'une preuve de l'existence de Dieu à partir de l'existence de la finalité dans la nature ; cf. téléologique (argument ). 8. - Finalisme : a) Caractère de ce qui dépend d'une fin. b) Toute...

La connaissance s'interdit-elle tout recours à l'imagination ?

Montaigne, Essais, 1580-1588. « Qu'on loge un philosophe dans une cage de menus filets de fer clairsemés, qui soit suspendue au haut des tours Notre-Dame de Paris, il verra par raison évidente qu'il est impossible qu'il en tombe, et pourtant, il ne se saurait garder [...] que la vue de cette hauteur extrême ne l'épouvante et ne...

Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?

Termes du sujet: PERSUADER : Amener quelqu'un à penser quelque chose, en utilisant sa sensibilité plutôt que sa raison (arguments rationnels). 1 - Le monde appréhendé par le récit rationnel La raison retourne en quelque sorte la vision naturelle des choses. Elle analyse l'envers du décor et elle rend compte de la structure des choses. La connaissance de ce discours rationnel...

Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse ?

A. Leroy, Aubier-Montaigne Ce texte de Hume s'interroge sur la manière dont la science établit ce qu'elle appelle les lois de la nature. Lorsqu'un chimiste nous dit que tel phénomène (par exemple l'ébullition de l'eau) est dû à telle cause (la chaleur), il établit une relation de cause à effet qui s'exprime sous la forme d'une loi chimique simple...

Pourquoi l'homme recourt-il à des symboles ?

HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). * Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile...

Le recours à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ?

Il y a donc conflit, au sein du même homme, entre un désir conscient, conforme aux normes morales et un autre désir plus « gênant ». Or, dans notre exemple, ce second désir, malgré la volonté de politesse du président, parvient à s'exprimer, mais de façon détournée, anodine : on dira que « sa langue a fourché ». Ici, l'exemple est simple dans la...

Dans quelle mesure une science rigoureuse doit-elle avoir recours à la méthode interprétative ?

Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?

Termes du sujet: PERSUADER : Amener quelqu'un à penser quelque chose, en utilisant sa sensibilité plutôt que sa raison (arguments rationnels). 1 - Le monde appréhendé par le récit rationnel La raison retourne en quelque sorte la vision naturelle des choses. Elle analyse l'envers du décor et elle rend compte de la structure des choses. La connaissance de ce discours...

Les intérêts de l'état justifient-ils le recours à des pratiques immorales ?

 » (appendice I au Projet de paix perpétuelle). Si ce dernier prétend agir en-dehors de toute obligation morale, le « politique moral » garde toujours en vue l'impératif catégorique dicté par la loi morale. Il n'en est pas pour autant naïf : « Il faut respecter saintement les droits de l'homme, dussent les souverains y faire les plus grands sacrifices. » (op.cit., VIII,...

A-t-on rendu justice quand on a eu recours à son intime conviction ?

Son ambition est tout entière perceptible dans les accents kantiens du titre qu'il choisit pour son oeuvre majeure : « Théorie pure... » comme cette « Raison pure » dont Kant entreprit la critique. La démarche critique de Kant consiste à établir la limite de ce que nous pouvons connaître et au-delà de laquelle il ne s'agit plus...

L'histoire a-t-elle nécessairement recours au témoignage ?

). Tout comme l'homme lui-même est en perpétuel mouvement et en quête incessante, l'histoire tâtonne et se transforme.          Le fait historique est un fait passé, donc n'est pas observable. Mais on peut reconstruire le fait passé à partir de ses « traces » présentes, des « documents » qui subsistent (nous avons vu que même en physique il n'est pas d'observation...

Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

Pour qu'il y ait science, faut-il qu'il y ait recours aux mathématiques ?

Quant a la réalité humaine, elle échappe aux équations. Cela ne veut pas dire que biologie et sciences de l'homme n'ont rien de scientifique.]   Il faut distinguer mathématiques formelles et mathématiques appliquées. Les mathématiques formelles ne visent rien d'autre que la recherche pure. Les mathématiques appliquées fournissent des outils au physicien, à l'ingénieur et a tous les scientifiques qui ont...

On ne recourt à la violence que par manque de courage. qu'en pensez vous ?

Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

Les principes se sentent, les propositions se concluent et le tout avec certitude, quoique par différentes voies. PASCAL c.        Même si cette adhésion reste critique d'elle-même et s'ennonce comme une hypothèse, cette démarche qui postule des principes sans les fonder met également en question l'argumentation. On dit avec juste raison que, dans le domaine de la science, les convictions n'ont pas...

La foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison ? Note : 7/10

La foi objective, c'est comme si le christianisme était annoncé comme un petit système, pas si bon naturellement que celui de Hegel, c'est comme si le Christ [...] avait été professeur et que les Apôtres aient constitué une petite société savante. » C'est sur le terrain de la raison que la raison a raison et, s'il n'y a rien...

Le recours à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ? Note : 7/10

. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-dire subirait, malgré lui, des forces le contraignant à agir) : il ne serait pas « maître dans sa propre maison », il ne serait pas maître de lui. Empruntons à Freud un exemple simple....

Peut-on autoriser le recours à la violence sans detruire la société ? Note : 7/10

Pourquoi la raison recourt-elle à l'hypothèse? Note : 7/10

La difficulté provient de l'interprétation à donner à ce « je ». Il n'est pas l'individu concret. Ce n'est pas Descartes, homme du XVIIième siècle, c'est tout individu pensant qui peut dire « je pense donc je suis », pour peu qu'il refasse, pour lui-même, l'expérience entreprise. Ce « je » est, par définition, désincarné ; tout ce que je peux affirmer, à ce moment, de l'itinéraire...

La défense des intérêts de l'état par le pouvoir politique justifie-t-il le recours à des pratiques immorales ? Note : 7/10

  B/ Pourtant, s'estimer au-delà de toute morale au nom d'une Realpolitik conduit à annihiler toute possibilité d'établir un droit international et ramène tous les Etats à l'état de guerre continuelle (cf. article « Raison d'Etat » dans l'Encyclopédie de Diderot & d'Alembert). Or, comme il n'est pas dans l'intérêt de l'Etat de s'exposer en permanence à la guerre, il en...