Avons-nous le droit de discuter le droit ?

- Un droit ne serait-ce pas ce qui est conforme à une règle précise et qu'il est par suite légitime d'exiger soit parce que les lois ou règlements le présentent ou parce que cela résulte de contrats établis en conformité de ces lois, ou parce que cela est conforme à l'opinion en matière morale? * Convient-il de différencier la...

Des goûts et des couleurs, on ne discute pas ?

* Certains aiment l'opéra, d'autres, non. En discuter ne servirait à rien. Doit-on pourtant en rester là? Ce serait oublier qu'en même temps, rien ne fait peut-être plus parler que le jugement de goûts. Partie 1: La différence des goûts. * Les goûts varient d'une personne à l'autre, selon les époques différentes. Irréductible diversité que rien ne semble pouvoir...

A quoi bon discuter la vérité ?

1. On peut toujours discuter une véritéA. Qu'est-ce qu'une vérité ?Les choses en elles-mêmes ne sont ni vraies ni fausses : elles sont ou ne sont pas. La vérité réside dans la manière dont on les pense. Ce que j'affirme est vrai si ma proposition est en accord avec l'objet de ma proposition. Dire qu'il fait telle température,...

Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts ?

On rendra alors compte de la possibilité de la discussion en faisant du plaisir esthétique la conséquence de la connaissance d'un rapport objectif. C'est parce qu'il résulte de la connaissance que le plaisir esthétique peut s'expliquer par des raisons et prétendre à la communication.[2. Ce rapport objectif serait l'adéquation de l'objet à sa fin]Nous trouvons un tel rapport...

Discuter cette opinion de j.-j. rousseau qu'il suffit, pour apprendre les lois de la vertu, de rentrer en soi-même et d'écouter la voix de la conscience dans le silence des passions.

A-t-on le droit de discuter le droit ?

Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance il assure la liberté. Et il est bien clair que l'ordre et la liberté ne sont point séparables, car le jeu des forces, c'est-à-dire la guerre privée, à toute minute, n'enferme aucune liberté ; c'est une vie animale, livrée à tous les hasards. Donc les deux termes, ordre et...

«des goûts et des couleurs, on ne discute pas.» ?

Doit-on pourtant en rester là? Ce serait oublier qu'en même temps, rien ne fait peut-être plus parler que le jugement de goûts. Partie 1: La différence des goûts. * Les goûts varient d'une personne à l'autre, selon les époques différentes. Irréductible diversité que rien ne semble pouvoir résoudre.* Si le goûts sont la chose du monde la moins partagées....

La lettre est le moyen d'expression privilégié des sentiments intimes.discutez cette affirmation.

Confidentialité. Destinée à une personne (ou à un groupe : famille...). * Moment privilégié : ouvrir l'enveloppe... * La lettre est considérée comme une « conversation entre absents » ou un « prolongement de la conversation » => à qui écrit-on ?               B- Le destinataire : correspondance amoureuse et amicale * On écrit souvent à un ami ou un amant => pour instaurer une...

A-t-on le droit de discuter le droit?

- 3) Un droit : ce qu'il est permis à un individu de faire en vertu des règles de droit existant dans la société (droit objectif) ; pouvoir, prérogative que possède un individu en vertu des règles de droit existant dans la société (droit objectif / subjectif) ; propriété morale ou pouvoir que possède un individu par sa...

Pouvons-nous discuter des goûts et des couleurs?

* "On ne discute pas": les goûts ne peuvent pas être l'enjeu d'une discussion rationnelle, et, partant qu'on ne peut pas se mettre d'accord sur eux?* Les goûts sont-ils intrinsèquement indiscutables? En va-t-il de ce que nous jugeons beau comme de ce qui nous plaît simplement? Introduction: * Sentence qui clôt par avance toute tentative de conciliation entre les...

La conclusion de réserver l'exercice du doute à quelques autres vous parait-elle légitime ? discutez

Est-il vrai qu'on ne discute pas des goûts ?

Il est bien évident que la véritable indépendance du jugement et du choix doit pouvoir faire abstraction des tendances qui sont celles du milieu, de la société contemporaine, sans opposition systématique, mais sans soumission aux contraintes ou aux préjugés et, le plus souvent, à contre-courant, puisque les options communes ne sont en général que le résultat d'un renoncement...

Doit-on discuter le droit ?

« les droits inaliénables de l'individu » : la liberté, la propriété, l'égalité, etc.). - 4) Le droit : avoir le droit de... posséder un droit à l'un des sens « 3 ». * Remarquer que l'on dit : « Avoir droit à », « avoir un droit sur », « avoir le droit de » et « avoir...

Discuter et négocier est-ce la même chose ?

Avons-nous le droit de discuter du droit ?

Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance il assure la liberté. Et il est bien clair que l'ordre et la liberté ne sont point séparables, car le jeu des forces, c'est-à-dire la guerre privée, à toute minute, n'enferme aucune liberté ; c'est une vie animale, livrée à...

Commenter et discuter ce mot de pascal : instinct et raison, marque de deux natures ?

Un poète contemporain écrit : « la jeunesse n'est pas faite pour le plaisir : elle est faite pour l'héroïsme ». expliquez et discutez ce que vous en pensez. ?

Exposer et discuter les principaux arguments du déterminisme ?

INTRODUCTION Le déterminisme est un décalage de modalité qui consiste à réduire à la nécessité a) toutes les formes de l'existence, par exemple les phénomènes physico-chimiques. Il postule donc que ce qui arrive ne pouvait pas ne pas arriver ; c'est ce que Cl. Bernard appelle « croire à la science » b) et même, dans tel système comme...

« la science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation. » expliquez et discutez ce jugement d'émile boutroux

Quant à la connaissance, on ne peut guère la définir, mais cette définition est inutile, car aucune expérience ne nous est plus familière que celle-là. Il ne sera pas inutile, au contraire, de préciser la signification du mot « éducation ». D'après l'étymologie, particulièrement éclairante dans le cas, « éduquer » (« ducere e ») consiste à faire sortir...

De l'universalité des notions morales. discuter les objections des sceptiques ?

Ainsi, dit Montaigne : « Il n'est chose en quoi le monde soit si divers qu'en coutumes et lois. Telle chose est ici abominable qui apporte recommandations ailleurs, comme en Lacédémone la subtilité de voler. » Cette diversité fait dire de même à Pascal : « On ne voit presque rien de juste et d'injuste qui ne change...

Selon certains penseurs, le luxe est une condition de progrès; il est, selon d'autres, un obstacle au progrès. — expliquez, ces opinions; discutez-les et choisissez entre elles ?

Le corps et ses besoins déterminent eux - mêmes et donc sans contestation possible les limites du luxe. ROUSSEAU a retenu sans doute la leçon d'ÉPICURE et sa célèbre classification des désirs : il ne semble retenir que les désirs naturels et nécessaires2 . En effet, au - delà du nécessaire physique : "Tout est source de mal"....

Commentez et discutez cette assertion de durkheim : « la morale commence là où commence l'attachement à un groupe. » ?

INTRODUCTION. - Les morales anciennes orientaient l'individu vers un idéal personnel (de bonheur ou de vertu). Durkheim (préparé par l'utilitarisme et la morale de la solidarité) a dirigé l'effort moral vers un autre pôle, la société : « La morale commence... » COMMENTAIRE. - A. Exposé : a) La morale est, objectivement, un système d'obligations encadrant l'activité raisonnable de...

Discuter cette pensée de henri bergson : avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. mais la philosophie pourrait nous donner la joie.

— On pourrait peut-être répondre que la joie du savant tient moins aux résultats particuliers de telle recherche spéciale qu'à une vue d'ensemble sur le monde suggérée par la science, donc à la philosophie de la science, donc à la philosophie. B. — En tout cas, les savants ne sont dans le monde qu'une petite minorité. Pour le plus...

Commenter ou discuter cette pensée d'anaxagore : l'homme est intelligent parce qu'il a une main ?

— Plus encore qu'au voyant, elle sert à l'aveugle, notamment à l'aveugle-né (cas des aveugles sourdes-muettes). 3e partie. — Mais l'intelligence est étroitement lice à l'action. La main rend l'homme intelligent parce qu'elle joue un rôle capital dans sa vie active. A. — Elle permet d'éviter certains dangers; B. — de satisfaire certains besoins [appropriation); C. — d'accomplir la plupart des professions...

Commenter ou discuter cette formule de leibniz : « il n'y a rien dans l'intelligence qui n'ait été d'abord dans les sens ; — si ce n'est l'intelligence elle-même. » ?

2e partie. — Commentaire de la seconde partie de la phrase : « Si ce n'est l'intelligence elle-même. »A. — La difficulté de l'empirisme strict c'est qu'il nie toute activité de l'esprit, affirmation que contredit une vue suffisamment profonde de la vie intérieure. Aussi Leibniz a-t-il raison de restituer l'esprit, utilisant les principes rationnels.B. — Exposé de la...