Y a t-il des vérités partielles ?

Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses; je me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente; je pense n'avoir aucun sens; je crois que le corps, la figure, l'étendue, le mouvement et le lieu ne sont que des fictions de mon esprit. Qu'est-ce donc...

La technique dépend-elle de la science ?

1. L'opposition entre la science et la technique. * Parler de dépendance entre la science et la technique, c'est supposer tout d'abord qu'il existe un rapport entre les deux. Or la science est de l'ordre du savoir, de l'abstrait et du théorique, tandis que la technique relève de l'action, du concret et de la pratique. La science a rapport...

La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? vous appuierez votre répons

Il n'existe plus de thèmes privilégiés. Tout est sujet au beau et à l'art. On n'a plus besoin d'échappatoire. Ainsi grâce à cet élan de réalisme, la poésie ne devient plus évasion vers un monde plus beau mais évasion vers ce même monde, un monde fait aussi de laid. Et c'est paradoxalement cette laideur qui fait la beauté...

Y a t-il des vérités partielles ?

Mais il y a un je ne sais quel trompeur très puissant et très rusé, qui emploie toute son industrie à me tromper toujours. Il n'y a donc point de doute que je suis, s'il me trompe; et qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois rien, tant que je penserai...

Y a t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

Le langage n'est capable de désigner que ce qui est utile à l'action, donc d'une chose il ne dit que des généralités : il ne renvoie qu'au genre de la chose. Le mot oublie les différences, il ne permet que la fixation des généralités : c'est la raison pour laquelle Bergson défend la théorie du mot-étiquette. Le mot renvoie à...

Y a t-il un commencement du temps ?

Y a t-il un langage idéal ?

Que reste-t-il à exprimer si on épure le langage de ses difficultés, de ses mécompréhensions ?     2) Un langage idéal ne pourrait rien dire : la tentative de Wittgenstein.     Pour Wittgenstein, le seul langage pourvu de sens est donc celui qui produit une image du monde, c'est-à-dire dont la forme logique reflète la structure des faits. L'auteur postule, en effet, que...

Y a t-il une logique de la découverte scientifique ?

Un problème est une attente déçue par des faits contraires. Et la science est source de problèmes, puisque les théories peuvent à tout instant rencontrer un fait qui les contredise. « Certaines théories, qui se prêtent véritablement à être testées, continuent, après qu'elles se sont révélées fausses, d'être soutenues par leurs partisans - ceux-ci leur adjoignent une quelconque hypothèse auxiliaire,...

Y a-t-il de bonnes ou de mauvaises opinions ?

-          Par contre, on peut éventuellement s'en remettre à un critère que partagent tous les membres d'une même société : le critère de l'utilité sociale. L'opinion la meilleure sera ainsi celle qui favorisera l'idée la plus utile à la société. -          Ce faisant, il est impossible de s'assurer que ce qu'on pense est utile tant qu'on ne l'a pas confronté à d'autres...

Y a-t-il de l'inconnaissable ?

Notre nouveau critère ne souffre pas des écueils de celui que nous avions proposé en première partie, puisque les objets de connaissance se donnent à notre intuition (nous ne les constituons pas). Tout ce qui peut être perçu peut donc être connu. La frontière, dans cette perspective phénoménologique, entre le connaissable et l'inconnaissable est exactement la frontière entre...

Y a-t-il de l'indicible ?

Y a-t-il de l'intelligence dans la technique ?

  « Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [...]             C'est...