- Sujet : La preuve est-elle le meilleur accès à la vérité ?
- Concepts : La - preuve - est-elle - le - meilleur - accès - à - la - vérité - ? -
- Extrait du corrigé : Descartes et Spinoza
considéraient que toute proposition est soit vraie, soit fausse : dans le
premier cas la vérité se confond avec la certitude objective et se distingue de
la certitude subjective en cela qu'elle résiste au doute et s'affirme tout au
moins dans ses principes comme des évidences indubitables de tout esprit humain.
La certitude objective rationnelle suppose donc une vérité première
rationnellement démontrable (preuve ontologique) ou évidente par elle-même :
soit l'unité de la substance de Spinoza, soit l'existence de Dieu créateur
transcendant de Descartes. La vérité est donc dans tous les cas fondée sur une
vérité métaphysique.
Toute proposition métaphysique
est de l'ordre, non du savoir, mais de la croyance qui peut être moralement
utile : ainsi s'efface la distinction entre la certitude objective et la
certitude subjective. La vérité dans le champ de la connaissance est la
correspondance entre la pensée, exprimable en propositions logiquement et
sémantiquement sensées, et la réalité dont on prétend rendre compte ; en cela la
vérité est objective ou n'est pas. Or l'illusion se présente souvent comme une
vérité absolue ; c'est-à -dire comme certitude indubitable, rationnellement et
expérimentalement arbitraire. Kant appelle la métaphysique dogmatique ce qui
concerne l'existence de Dieu, le libre-arbitre, l'immortalité de l'âme qui, par
nature, échappent à toute expérience objective possible. L'illusion est pour
Kant une erreur que l'on ne désire pas percevoir, car elle relève d'un besoin
de la raison. Cette illusion provient d'une confusion entre les valeurs que
sont la vérité, le bien, le beau. Dans le domaine de la connaissance l'on peut
traduire par « illusion transcendantale » ce qui relève bien d'un besoin, d'un
désir de certitude.
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