- Sujet : Ce qu'on appelle la science se compose-t-il exclusivement de vérités
démontrées et définitives ?
- Concepts : Ce - qu'on - appelle - la - science - se - compose-t-il - exclusivement - de - vérités - démontrées - et - définitives -
- Extrait du corrigé : De même, en
effet, que dans le cas d'un joueur
de flûte, d'un statuaire, ou d'un
artiste quelconque, et en général de
tous ceux qui ont une fonction ou
une activité déterminée, c'est dans
la fonction que réside, selon
l'opinion courante, le bien, le
réussi on peut penser qu'il en est
ainsi pour l'homme, s'il est vrai
qu'il y ait une fonction spéciale Ã
l'homme. Serait-il possible qu'un
charpentier ou un cordonnier aient
une fonction et une activité Ã
exercer, mais que l'homme n'en ait
aucune et que la nature l'ait
dispensé de toute oeuvre à accomplir
? Ou bien encore, de même qu'un oeil
ou une main, un pied et, d'une
manière générale, chaque partie d'un
corps a manifestement une certaine
fonction à remplir, ne doit-on pas
admettre que l'homme a, lui aussi,
en dehors de toutes ces activités
particulières, une fonction
déterminée ? Mais alors en quoi
peut-elle consister ? Le simple fait
de vivre est, de toute évidence, une
chose que l'homme partage en commun
même avec les végétaux ; or ce que
nous recherchons, c'est ce qui est
propre à l'homme. Nous devons donc
laisser de côté la vie de nutrition
et la vie de croissance. Viendrait
ensuite la vie sensitive, mais
celle-là apparaît commune avec le
cheval, le boeuf et tous les
animaux. Reste donc une certaine vie
pratique de la partie rationnelle de
l'âme, partie qui peut être
envisagée, d'une part, au sens où
elle est soumise à la raison et,
d'autre part, au sens où elle
possède la raison et l'exercice de
la pensée. [...] Le bien pour
l'homme consiste dans une activité
de l'âme en accord avec la vertu,
et, au cas de pluralité de vertus,
en accord avec la plus excellente et
la plus parfaite d'entre elles.
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