Définitions des termes :

• peur : Sentiment de crainte éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise (surtout dans avoir peur) : Les médecins ont peur qu'il s'agisse d'une pneumonie.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : Dans le Protagoras, Platon explique bien en quoi c'est bien de la fausseté que nous devons avoir peur. Les sophistes sont comparés à ces négociants qui vendent de la nourriture sans s'y connaître, et risquent d'empoisonner ceux qui en achètent. En réalité les sophistes vendent une nourriture spirituelle, c'est-à-dire un savoir qui permet de réussir dans les affaires de la cité. Ainsi ils enseignent à faire de beaux discours pour gagner au tribunal, ou convaincre dans toutes sortes d'affaires. Mais ils ignorent en réalité la vérité, et ressemblent en cela aux négociants qui ne savant pas si leur nourriture est bonne. Socrate explique qu'avec les Sophistes le danger d'empoisonnement est encore plus grand, parce que l'âme assimile tout de suite les fausses vérités que les sophistes enseignent. Ceux qui louent les services des sophistes n'ont alors aucune marge de choix, et prennent donc un gros risque dans la conduite de leur vie. Dès lors on voit que c'est la fausseté qu'il faut craindre. La vérité au contraire, permet toujours de choisir ce que l'on veut faire étant donné ce qui est, il ne faut donc pas avoir peur de la vérité, car elle laisse toujours le choix à celui qui la connaît, de prendre un parti plutôt que l'autre.      II.